Всего несколько лет назад видеоролики Ли Цзыци произвели фурор на мировых социальных платформах. Её канал на YouTube, насчитывающий около 29 миллионов подписчиков, до сих пор остаётся одним из самых влиятельных среди китайских создателей контента, несмотря на редкие обновления и небольшое количество видео. В своих роликах она строит небольшой домик кирпичик за кирпичиком в горах, варит соусы по старинным методикам и шьёт традиционное ханьфу, живя так, будто она отстранена от темпов современной индустрии.
В комментариях зрители со всего мира выражают схожие чувства: одни говорят, что видео «успокаивают их», другие поражаются тому, что такой образ жизни «совершенно не похож на их собственный мир», а многие признаются, что это их первое яркое знакомство с деталями и ритмом традиционной китайской жизни. Для зарубежной аудитории эти видео — не просто контент, а окно в образ жизни, глубоко отличный от современного городского существования, раскрываемый через ежедневный труд, рукоделие и гармонию с природой.
Примерно в то же время в самом Китае происходил тихий сдвиг.
Годами направления для путешествий молодёжи были сосредоточены в городах первого эшелона, таких как Пекин, Шанхай, Гуанчжоу и Шэньчжэнь: посещение знаковых мест, модные торговые районы и маршруты инфлюенсеров, превращавшие отпуск в эффективный «список дел». Но в последние годы всё больше молодых людей направляют свой ежегодный отпуск в противоположную сторону — в небольшие городки и деревни вдали от мегаполисов.
В разительном контрасте с городским гламуром, эти места часто лишены общепринятой «живописности». Старые мастерские в Цзиндэчжэне, женщины с заколками в деревне Сюньпу города Цюаньчжоу и ночные туры с рыбными фонарями в деревне Чжаньци провинции Аньхой — это не традиционные туристические достопримечательности, однако они привлекают десятки и сотни тысяч посетителей за короткий срок.
Что объединяет их — повторяющееся ключевое слово: нематериальное культурное наследие (НКН) в виде ремёсел.
Опросы показывают, что более 86% молодых людей замечают явный рост числа своих знакомых, вовлечённых в опыт НКН. Во время прошлогоднего Праздника Весны туристические платформы зафиксировали рост бронирований мероприятий, связанных с НКН, на 40% в годовом исчислении, а количество поисковых запросов вроде «ремесленные изделия НКН» многократно возросло. От гончарного круга в Цзиндэчжэне и создания заколок в деревнях Цюаньчжоу до традиционных фестивалей фонарей в городках Хуэйчжоу — молодые путешественники больше не просто «зрители», они активно участвуют в процессе.
С одной стороны — стремительный, структурированный городской туризм; с другой — сознательный поворот к древним, неторопливым и несколько удалённым городкам НКН. Когда эти два режима сосуществуют, возникает вопрос: что делает этот, казалось бы, «трудоёмкий и затратный по времени» опыт НКН стоящим драгоценного отпускного времени молодёжи?
Ключевая мотивация: Противопоставление ощущению городской невесомости «осязаемой подлинностью»
На первый взгляд, туризм НКН привлекает «культурой». Но это не до конца объясняет, почему это поколение, сталкивающееся, возможно, с самым большим рабочим давлением и самым дефицитным отпуском, выбирает столь требовательные занятия.
Ответ кроется в том, что путешествия по маршрутам НКН предлагают не статичный культурный образец, а «участвующее, осязаемое чувство подлинности».
В высоко стандартизированной современной жизни рутина молодых людей фрагментирована на электронные таблицы, метрики и полосы прогресса. Многие рабочие задачи не дают осязаемого результата, существуя лишь в виде абстрактных данных, что порождает тонкое чувство невесомости — занят, но не уверен, что́ по-настоящему создал.
Опыт НКН противопоставляет этому виртуальному отстранённому состоянию конкретное созидание.
Возьмём Цзиндэчжэнь, «Фарфоровую столицу» с тысячелетней историей, которая ныне стала духовным убежищем для молодёжи, спасающейся от городского стресса. В 2024 году его культурный район Таосичуань объединял 3018 предприятий, сгенерировал объём продаж в 5,073 миллиарда юаней через прямые трансляции и принял более 11,64 миллиона посетителей.
В гончарных мастерских Цзиндэчжэня участники проходят весь процесс изготовления фарфора: от замешивания глины до готового изделия. Этап работы на гончарном круге известен своей сложностью — один из участников описал это так: «В руках учителя глина без труда поддаётся, но в моих она сопротивляется, что бы я ни делал, пока учитель её не усмирит». Эта борьба становится уникальным способом снятия стресса.
Обточка высохшей формы часто описывается как «глубоко исцеляющая» — один из посетителей сравнил это с «подрезкой копыта лошади». Превращение куска глины в готовые изделия собственными руками дарит невиданное ранее чувство достижения.
Декорирование и обжиг приносят предвкушение и сюрприз: каждый дрогнувший мазок кисти становится уникальной чертой; открытие печи дарит радость успеха или принятие трещин — сырые, настоящие эмоции. Как сказал один участник: «После последнего мазка мне хотелось прыгать от радости. Даже как сырая заготовка, она казалась идеальной, потому что это было моё единственное в своём роде творение».
Этот осязаемый отклик широко распространён. Молодые люди заново открывают для себя давно утраченное удовлетворение через практическое завершение дела и немедленный результат.
Преимущество низкого порога: Делая культуру доступной, а не далёкой
Ключевой момент: эти занятия не требуют глубоких культурных знаний или экспертности.
В отличие от посещения музеев, путешествия по маршрутам НКН разворачиваются в повседневной обстановке: уличные прилавки, деревенские площади, задние дворы мастерских. Не нужно знать полный исторический контекст — достаточно присоединиться к местным жителям в процессе изготовления, приёма пищи и участия. Этот «низкопороговый вход» делает культуру доступной, а не далёкой, превращая её в состояние временного бытия.
Отраслевые отчёты подтверждают сдвиг в ключевых словах молодёжного туризма: от «куда поехать» к «что испытать», где новыми стандартами становятся художественность, «гочао» (национальный тренд) и неспешная глубина.
Что ещё важнее, городки НКН тихо даруют молодым людям две формы «легитимности»: разрешение замедлиться и возможность заняться культурной практикой.
В городах неторопливость означает неэффективность; в контексте НКН это путь к смыслу и глубине. Изготовление туши из Хуэйчжоу требует тысяч ударов; резьба по чернильнице Шэ — годы сосредоточенности. Это нельзя форсировать — вложенное время доказывает искренность. Здесь время становится ядром опыта, предлагая твёрдое спокойствие.
Это объясняет, почему в туризме НКН акцент делается на «погружении», «участии» и «практической работе». Подобно музыкальным фестивалям или кемпингу, это даёт ментальную передышку — но с добавлением «культурной легитимности»: вы не просто отдыхаете, вы «соединяетесь с традицией». Это снимает чувство вины за «потраченное впустую время», превращая отпуск в обогащающий саморост.
Цифровое возрождение и государственная поддержка: Подпитывая бум НКН
Этот бум НКН является результатом схождения нескольких сил: технологий и культуры.
Цифровые медиа и социальные платформы снизили барьеры для традиционной культуры. Традиция изготовления заколок в Цюаньчжоу взорвала интернет после того, как её надели знаменитости, собрав миллиарды просмотров и превратив фольклор в вирусный хит. Древнее представление с рыбными фонарями в Аньхое мгновенно стало вирусным благодаря прямым трансляциям, собрав миллионы зрителей.
Короткие видео и прямые продажи превращают НКН из статичных экспонатов в интерактивный, доступный для покупки контент. Многие хранители традиций становятся «инфлюенсерами в прямом эфире».
Государственные инициативы также оказывают поддержку. На Праздник Весны 2025 года, посвящённый теме НКН, местные власти активизировали народные обычаи через ярмарки, танцы львов и представления с фонарями, вновь встраивая традицию в современные праздники. НКН смещается от «охраняемого объекта» к переживаемой, потребляемой культурной форме.
Исследователи отмечают, что это слияние переходит от «статичной демонстрации» к «живому опыту», где доминирует «сценарность» — посетители становятся участниками.
Глобальная дверь в китайскую культуру
Примечательно, что эта тенденция распространяется и на международный уровень, предлагая иностранным путешественникам новый способ прикоснуться к китайской культуре. В Сучжоу, Фэнхуане и Цзиндэчжэне иностранные гости всё чаще «входят в Китай» через практическое освоение традиционных ремёсел.
В музее шёлка в Сучжоу они варят коконы, вытягивают нить и собирают уникальные веера; в мастерских Фэнхуана наблюдают, как на ткани проступают индиговые узоры; в Цзиндэчжэне под руководством мастера формируют глину, сияя от радости, когда упрямые комки превращаются в изделия. «Видеть каждый этап изготовления фарфора — это впечатляет, этот опыт такой крутой!» — поделился один бельгийский туристический инфлюенсер.
Эти невербальные, чувственные переживания делают НКН межкультурным эмоциональным мостом. Для иностранцев это передаёт не абстрактную «восточную традицию», а редкий современный товар: замедление, концентрацию и глубокую связь.
Таким образом, рост популярности городков НКН служит для молодых китайцев как «духовное бегство» от стремительной жизни, так и «дверь опыта» для глобального понимания Китая. Это напоминает нам, что самая трогательная форма культуры — это не грандиозный нарратив, а яркие, гостеприимные, соучаствующие точки входа, где находят отклик самые разные люди.
Если Ли Цзыци когда-то предлагала миру идеализированное видение традиционной китайской жизни через экраны, то сегодняшние городки НКН претворяют это видение в жизнь — запечатлённое в памяти через каждый оборот гончарного круга, каждое погружение в краситель и каждый замедленный вдох.
Это объясняет, почему городки НКН привлекают как отпускников из Китая, так и мировых путешественников: они отвечают на универсальную современную жажду — жажду осязаемой «реальности» в мире, который становится всё более виртуальным и ускоренным.
В конечном счёте, их самая глубокая прелесть заключается в том, как древняя мудрость, преломлённая через экономику впечатлений, становится «мировым языком», утешающим души людей по всему миру — через многократное практическое участие и моменты «замедления».
Всегда имейте в виду, что редакции могут придерживаться предвзятых взглядов в освещении новостей.
Qual-score: 8/9
Bajan-score: 0.06 / 0.02 / 0.04 / unique
Автор – Pandaily
